me quitaron los puntos ayer

si solo hubiera un par de horas más en el día para lograr todo, intento descansar lo menos que puedo, comer sano, evitar alcohol, comida procesada y cafeína-- pues lo que se puede, deje de fumar (no tabaco-la cual nunca he fumado), y quedar me apegado al territorio, estar consciente de todo lo que le está pasando, estar conectado... es agotador. ayer me quitaron los puntos y me dijeron que serán no un mes sino dos meses de recuperación y que por 6 semanas no puedo bajar al río. 6 semanas... el agua está subiendo mucho más rápido de lo anticipado, no sé si habrá río en 6 semanas, o si sería un cuerpo de agua estancado, inundado, con animales y árboles muertos flotando, un cuerpo de agua que están matando lentamente. la mayoría de personas se les entiende, están desesperados pa conseguir tierras, dinero, algún tipo de compensación antes que todo realmente va a la mierda y quedamos con nada de que vivir y la presión real se empiece sentir pa desplazarnos, irnos, entiendo completamente.... pareciera palabras huecas que se llevan el viento, les importa un mierda los animales, las plantas, los sitios, los sitios que ya no habrán. esta noche es un raro luna azul y no lo voy a poder pasar al lado del río, me toca quedarme en el pueblo, un viernes, rodeado por reggaetón, vallenato y borrachos, muchos borrachos. he pensado más de una vez de pedir ayuda para bajar al río y no volver a subir hasta que ya estoy recuperado. estar allí con un neumático y esperar hasta que el agua me obliga a flotar. solo con mi cámara y mi machete. me niego dar la espalda al territorio, tengo mis prioridades, todxs los tenemos, hasta si significa que tengo que hacerlo solo. también estoy desesperado, sino todo lo hago con un sentimiento muy profundo de amor.

got my stitches taken out

if there were just a couple more hours in the day i could get so much more done, i rest as lil as a can, try to eat healthy, avoid alcohol, processed foods and caffeine-at least as much as i can, stopped smoking (not tobacco- never smoked that), stay attached to my territory, be aware of what is happening to it, stay connected.... it is taxing. i got my stitches taken out yesterday and i was told not one but two months of recuperation and for 6 weeks that i can not got to the river. 6 weeks.... the water is rising, much faster than anticipated, i don´t know if there will be a river in 6 weeks, or if a stagnant, flooded body of water with dead animals and trees floating, a body of water that is being killed, slowly. most folks, understandable are distressed about getting lands, getting money, getting some compensation before everything really goes to hell and we have nothing to live from and the real pressure starts, to be displaced, to leave, i understand completely... it seems that beyond empty words that the wind takes, no one gives a flying fuck about the animals, the plants, the places, the places that will be no more. a rare blue moon tonight and i can´t spend it next to the river, i have to be in the town, on a friday surrounded by reggeton, vallenato and drunks, lots of drunks. i´ve thought more than once to get help to go down to the river and to not come up until i am healed, to just stay there, with an inner tube until the water forces me to float. with my camera and my machete. i refuse to turn my back on my territory, i have my priorities, we all do, even if it means that i have to do it alone. i am desperate, but i do this from a deep sense of love.

luchando con las emociones

esto es duro, mucho más duro de que lo que me imaginaba.... no le podría desear esto a nadie, no sería capaz de impulsar tanto dolor, desesperación, tanta tristeza. estamos es un proceso, un movimiento, que va pa largo y no se pretende tumbar uno que otro proyecto pero cambiar todo un modelo de raíz, sin embargo, es más fácil decir y mantener su compostura desde la ciudad viendo fotos en las pantallas de un computador. en el territorio, es desesperante, y más cuando se le amontonan las cosas; el calor aumenta, son pocos los árboles para escapar del rayo del sol, uno ve los aves desesperados buscando donde aterrizar, uno ya anda solo, recorridos del territorio todos los días, como siempre, con la rula y la cámara, recordando las memorias de los sitios que es difícil asimilar que ya no van estar. como nos roban todo. lloro por las peñas, por los 4 bili bil de las peñas que cuidaron tanto de muchxs de nosotrxs. y no es por desconocer los otros miles de vidas cortados desde raíz, pero estos 4 fueron las relaciones más íntimas y en ese espacio bajo su sombra se vio que personas preparaban sus sancochos, descansaban, jugaban futbol, se hacían ceremonias, hasta se hicieron bebes en ese espacio ;). cuantas noches me cuidaban cuando iba dormir a la playa, tirado en la arena, al aire abierto y solo solo. y todo bien. el río nos cobró esa indiferencia, esa falta de acción y nos quitó la playa de las peñas por estos últimos meses antes que… quien sabe. perdí el lugar donde mejor reconciliaba mi sueño. realmente solo dormía bien allí, sobre la arena, al lado del río bajo los bili bil y los gritos de las loras por la mañana. ahora no logro dormir 3 o 4 horas sin despertarme, incómodo, exhausto, frustrado. pienso en todos los sitios, desde el paso del colegio hasta peñalta; las cuchas, el peñón, san josé, el hueco, las juntas, la cañada, la escalereta, el balseadero, san josé de belén, la yaguilga, los cocos, veracruz, rioloro, la honda, bengala, domingo arias y la lista sigue… esto va pa largo y si uno mira la historia de la humanidad, la lucha es la única manera de cambiar las cosas… lo demás son distracciones… por favor menos ciber indignados y más gente en las calles y en el campo. las ideas locas me surgen y son muchas, menos mal mi cuerpo me está obligando estar quieto, recuperando, sino, quien sabe. pero si quiero pegar una última bajada por el río en neumático hasta donde uno puede llegar, es que con o sin ese maldito charco de mierda, este territorio sigue siendo nuestro y pa eso, se tiene que andar, no hay de otra.

struggling with emotions

this is hard, really hard, much harder than i could have ever imagined. i could not wish this upon any one, i am not capable of wishing such pain, desperation, such sadness. we are in a process, a movement, and one that is for the long haul and there have never been pretensions of defeating one or two projects but to completely change a model from its roots, none the less, it is easier to say that and maintain your composure from the cities, looking at the images on a computer screen. meanwhile in the territory, the desperation abounds, and more when everything piles up; it is getting hotter and there are few trees to escape the sun´s rays, the birds are desperate looking for where to land, without a perch in sight. i act alone lately. i walk alone. walking the territory every day, as always, with a machete and a camera, nothing else, remembering the memories of the places, the places that it is hard to acknowledge that they will no longer be there. they have robbed us of everything. i cry for las peñas, for the 4 bili bil in las peñas that took care of soo many of us. and it is not to unacknowledge the other thousands of lives torn from their roots, but these 4 were of the most intimate relation and in that space under their branches and leaves they were witness to the preparing of meals, people resting, playing soccer, ceremonies and rituals, babies were even made there ;) . how many nights they watched over me as i would sleep on the beach, laid out on the sand, with no tent, all alone, alone. and all was good. the river took the beach away because of the peoples´ indifference, the lack of action and the beaches of las peñas have been reclaimed by the river for the last couple of months before… who knows. i lost the place where i was able to really reconcile with sleep, with rest. it really was the only place that i sleep well, on the sand, next to the river, under the bili bil and the screeches of the parrots in the morning. currently, i can´t sleep more than 3 or 4 hours with waking up, uncomfortable, exhausted, frustrated. i think of all the places, from the paso de colegio up to peñalta; las cuchas, el peñón, san josé, el hueco, las juntas, la cañada, la escalereta, el balseadero, san josé de belén, la yaguilga, los cocos, veracruz, rioloro, la honda, bengala, domingo arias and the list goes on… and this is for the long haul and if you look at human history, struggle is the only way to change things, everything else is a distraction… please less cyber activists and more people in the streets and in the rural areas. i get a lot of crazy ideas, a lot, it is prolly better that my body is not in the best shape and i am forced to stay still, recuperate, though…. who knows. i still want my last trip down river on an inner tube to who knows where we can go to, though, none the less, with or without the fucking piece of shit puddle this territory is still ours and for that, we have to roam it, there is no other way.

me quedo pensando

Me quedo pensando…. Me quedo pensando en cómo desde un inicio unos de lxs originarios se quedaron fieles a lo propio, a defender lo de aquí y otrxs, se convirtieron, asimilaron, traicionaron lo propio… esto incluso antes de la llegado de los Ibéricos, sino con los Quechuas también.  Friede habla de unas 10,000 personas originarias del Alto Magdalena y el Valle de Timaná a mediados de los 1500s reducidas a unas 250 personas en el año 1669  y ya después hasta menos… para repoblar la población de personas esclavizadas que necesitaban los invasores para poder no trabajar y vivir bien, los blancos realizaban “entradas” a la selva para capturar personas, traerlos de vuelta, darles su catequización y ubicarlos cerca de las haciendas donde laboraban para las encomiendas, sin pago. 

Siglos después en los rasgos de los rostros, en uno que otro apellido y los fragmentos que quedan de memoria, de plantas, sanaciones, conocimiento de monte, tenemos la población campesina del Huila, netamente indígena pero con un desarraigo de identidad, lengua y memoria que ni se conoce mucho menos se enfrenta o asume. La práctica de subir la cordillera oriental “entrando” a zonas que hoy pertenecen al Caquetá, la Bota Caucana y Putumayo, trayendo personas de vuelta, obligadas, muchas veces niños y niñas, se realizó hasta las primeras décadas del siglo pasado. Los traían biringos, solo con sus narigueras, aretes y collares,  que les quitaban con todo lo de mas, muchas veces los tenían amarrados por mucho tiempo, meses, hasta que aceptaban el dominio blanco, se bautizaban con nombres cristianos, se les ponía ropa de los blancos, los casaban y a trabajar para ellos para el resto de sus vidas. Se les decían “Piezas Tamas”… y aunque hiere sentimientos es una palabra hoy en día revindicado como pueblo, como nación cuando era solo termino para la gente que se pudo capturar, dominar de esta región geográfica. Hay varios que argumentan que los Tama son Guajes, es decir gente del tronco lingüístico tukano occidental, familiares de los payogaje, macaguaje, korecuaje y siona, que antes del holocausto por el caucho, vivían en el pie de monte amazónica de la cordillera oriental. 

Por más o menos los primeros 200 años de esta práctica de secuestro y esclavización, bandas o tribus de personas originarias atacaban con lanzas y zarabatanas  las encomiendas y poblaciones coloniales matando a los blancos y hasta los indígenas sometidos. Quizás liberaban también, los que querían volver al monte. Esta gente se conoce como los Andakí. Al sol de hoy aunque hay muchos registros, personas que se auto asumen y fragmentos de vocabularios, no se ubica bien quienes son los Andaki, ni lo que hablaban. Si eran Guajes, Aí u otra gente(s) totalmente distintos. Según el Diccionario Indio del Tolima Grande, el único lugar en el Huila con nombre en lengua Andakí queda en Altamira. 

Me quedo pensando en Sinforoza Ramón, y la otra gente mía, originaria de la zona de La Jagua,  aquí, cómo llegaron? Como lo asumieron? Donde y como vivían antes? Que hablaban? Que pensaban de todo? Resistieron?… Sino la historia no termina allí. Se dice que esta gente de selva todavía existe, que todavía están los del monte que no se dejan ver, que no comen sal y huelen a los que si comemos, que hacen caer relámpagos y cerrar el cielo cuando un foráneo se acerca de donde ellos. Los que no quieren saber del mundo creado por blancos, luego adoptado e impulsado por los demás, donde el pensamiento de querer más domina hasta la necesidad de poder vivir bien para siempre, de no acabar con todo para un goce momentario. Dicen que están allá arriba en plena zona andan los guerrilleros e donde los monstros que comen sin fin tiene puesto la mirada…. Los monstros que comen y ensucian agua, genes, petróleo, oro y multitudes otros metales… las entrañas de la Mama Mijina, la Madre Tierra que macabramente se extrae de su ser vivo. 

Reflexiono de La Jagua, rica en su herencia cultural, histórica, las medicinas de plantas, el tejido de fique y otras manualidades, las guacas, las pesas de cobre en los chiles y atarrayas, también reflexiona sobre su cultural general… su envidia, religiosidad hipócrita y hueca, su doble moral y chismosidad, muchas personas bien acomplejadas, arribistas y despectivas. Friede dice que la expansión española por mucho tiempo se estancó en La Jagua, que de allí río arriba los indios eran muy bélicos y no se pudo penetrar.  Como sería el segundo resguardo del Huila (1540) fundado encima de una comunidad pluri cultural con “piezas tamas” y quien sabe cuántas otras más para orar y laborar pa que otros, blancos,  y que al día de hoy mantiene lo que tuvo valor económico y los viejos hablan de ser Jaguos que ni ellos saben dar razón de ellos y que no existen en los escritos y los Nasa que somos Nasa y los Yanacona que los trajeron en los 1500s con el mismo cuento.  Pa otros jagua es el metal negro que acompaña el oro, también es el árbol con que se saca tinta pa pintarse el cuerpo y se ha dicho por allí que significa entre aguas… como entre los aguas de los ríos cuacua y guacacayo.  No es por nada pero esta tierra entre aguas que es un puerto natural casi tocando el pie de la cordillera oriental por medio de sus ríos da acceso a la amazonia subiendo por el cuacua, al macizo subiendo el yuma, toda la cuenca del yuma bajando por el yuma y menos de un día de camino de la cordillera central.

Todavía los arqueólogos empleados por Emgesa no han publicado mayor cosa de La Jagua, pero de lo que uno escucha por allí es que de los 290-y-pico de tumbas excavadas para la reubicación de las piscinas de oxidación, es que varios de los entierros están en grupos donde están conjuntamente enterrados de la misma manera, posición y acompañamiento material. Cercanamente hay otros entierros de grupos todos enterrados con otras posiciones, materiales y dentro estructuras diferentes.  No se sabe si los diferencias de entierro son por diferencias culturales o lingüísticas o por posicionamiento/clase social. 

Las aguas llevan 15 días subiendo. Hay tanto que hacer; recorrer el territorio, escuchar a los viejxs, tomar remedio, leer en los archivos, conocer los lugares cercanos con sus nexos y también escuchar. Hay tanto por hacer para recuperar lo que fuimos y lo que siempre seremos, tanto que hacer y tan pocos que les importa. Pienso en los petroglifos del guacacayo cerca de La Jagua, y los petroglifos de Florencia sobre el río QUE??? y los petroglifos del río Congor en Piamonte… son tan parecidas, tantas similitudes, pero se, que pa muchas más falta más argumentos. 

Me quedo pensando porque un chandoso, sangre sucia, mutante medio transnacional como yo, siempre he tenido estas inquietudes e intereses. Pa qué? De qué sirve más allá de abrumarse? Confundirse? Ser desafiado y deslegitimado. De ser constantemente juzgado y mal mirado. Sentirse raro y solo, bien solo…. Como las anteriores, no tengo respuestas a estas preguntas de porque, lo único que sé, es que las cosas no se pueden dejar así, por lo menos quisiera seguir con esta búsqueda aunque puede ser que nadie de mi gente, de mi pueblo, le importa.

the water is rising

I´ma force myself to write this in english. I am conflicted.  I already wanna drop spanglish, por que no? But lets see. The water is rising and I do not know what to do…. I know I need to be healing myself and I don´t just mean from my umbilical hernia surgery that is scheduled to happen in less than a fortnight. I feel fine but I know i aint right. I know something is not right in me, something is hurting more than usual. But whatever, the water is rising and there is nothing we can do, the company locked the gates of the tunnels and even the former president who started the project said those after him fcuked it up, and while the governor and the local environmental authorities say everything is wrong and they can´t fill, the Ministry says…. Fill it! 

 After the trauma of months and months of watching forests i´ve loved and that have cared for me and others for lifetimes, the time came for defense and i was alone. For a week Velocin was with me, surrounded by 40-100 loggers with chains saws as long as my arm span. After that I was on my own. I filmed for some days and then retreated. Too painful to bear witness and not be able to do nothing. Reflecting and feeling all sorts of negative emotions that the folks, my folks, mi gente, Huilenses, campesinos, Jagueños, even Jaguos  i have struggled with time in and time out for them to be recognized as affected while i´ve never been on a list, and then, and then the moment to defend the territory that everyone always talks about, in every space, and the folks who do road blockades and farm land liberations for weeks or months on end meet the moment where it is to defend the forests in the lands adjacent to the river, the homes of so many animals, and other activities part of our lives and that moment comes, and… everyone has something else to do… 

its so unbelievable yet real to see everyone online, in the media, the political class furious over how dare Emgesa fill the Quimbo H.P. before finishing everything they are required to do. How could they?.... the same people who have hated us and ignored everything for the last 8 years… where were they these last 8 years?.... for every single strike, road blockade, land liberation, rumble, endless assembly, nights after sleepless nights of guard and watch, how could they…. where were they? 

there is a rumor i can´t get out of my head…. the quail, iguanas, and rabbits stuck in tree tops as the water rises, that is what they say, and they already are drowning…. and everything is militarized…. I start to think i want to film... how i am going to leave for a bit this year, before this finishes… and i feel guilty…. But what am i going to do here, i want to film, but others can too, me being gone four months, we will see… it is clear to me that i must remain in the territory, whether i go work and travel elsewhere, i must have a base, a foot hold an anchor, and hopefully that can one day look like land. mine, but preferably as part of a collective. There is few things that can compare to the love I have for where I am from, where at least half of me has called home for a very, very long time. My short yet constant immersions as a child and teen juxtaposed to north American urban school years and college life was enough to allow me to make decisions at a young pre-teen age of future self-determination of my name and residence. 

These last four years, consistently being here, accompanying and re learning this territory, loving it so much, defending it, failing at it, the feelings about it, succeeding in building and transforming with people… how this is happening to us all, everywhere. It is wasn’t a dam, it would be a mine or oil or something else… so many commitments and obligations, starting with my health but other cycles that must be closed well too.  I can´t get the image out of my head of the tree chopped down bili bil trees… of the peñas of that place…. And how its changed  and how it will change, how it will no longer be as it has been. It will be in the middle and under. It will always be there, but it will be with out a trace. Whether they be interviews, filming, photographs, collecting rocks or sand, there are soo many things that I need to be doing and day and night and day and night the water is rising and I do not know what to do…